50多歲的外賣員王計(jì)兵，火了！

　　火了，是因?yàn)樗麜?huì)寫(xiě)詩(shī)。瞧這幾句：

　　“趕時(shí)間的人沒(méi)有四季/只有一站和下一站/世界是一個(gè)地名/王莊村也是。”

　　截至目前，他已出版4部詩(shī)集。今年春節(jié)，他還以“外賣詩(shī)人”的身份登上了春晚。

　　意外嗎？其實(shí)并不意外。這些年，像王計(jì)兵這樣的普通勞動(dòng)者，大搖大擺玩起“文藝”的，并不在少數(shù)：電商主播李子柒，讓田園生活的審美走紅海外；“煎餅歌手”李維佳，用自己勞作時(shí)的歌聲吸引百萬(wàn)粉絲；“保潔畫(huà)家”王柳云，臨摹世界名畫(huà)的作品被眾多網(wǎng)友收藏……

　　大眾參與、大眾共創(chuàng)、大眾傳播、大眾熱愛(ài)——人民大眾正以前所未有的規(guī)模與意愿，深度參與文藝創(chuàng)造與傳播。

　　文藝，從沒(méi)有像今天這樣業(yè)態(tài)豐富、人人參與

　　這是你印象中的文藝嗎？

　　觀眾在沉浸式戲劇中左右劇情走向，在劇本殺現(xiàn)場(chǎng)完成酣暢表演，在數(shù)字展覽中與古人直接對(duì)話；《千里江山圖》從一幅畫(huà)變成一段舞，一片稻田被“神筆馬良”繪成一幅畫(huà)……

　　手機(jī)屏成為草稿紙，直播間成為“微舞臺(tái)”，彈幕區(qū)成為文藝評(píng)論留言板……手機(jī)在手，想啥啥有。線上，每天數(shù)以萬(wàn)計(jì)的新作品讓人大開(kāi)眼界。

　　一座城成就一部劇，一部劇帶火一座城。影視創(chuàng)作融入互動(dòng)性和體驗(yàn)感，“影旅融合”成為文化消費(fèi)新風(fēng)尚。電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》引發(fā)“西安旅游熱”，電視劇《繁花》帶火上海城市夜游，網(wǎng)劇《我的阿勒泰》讓“詩(shī)和遠(yuǎn)方”跨屏抵達(dá)，微短劇《我的歸途有風(fēng)》“種草”田園風(fēng)光……

　　“再回首，背影已遠(yuǎn)走，再回首，淚眼朦朧……”在天津文化中心廣場(chǎng)一角，剛退休不久的王永慶深情歌唱，身邊十幾位老人應(yīng)著歌聲自發(fā)伴舞。而在他周邊，唱歌的、跳舞的、演奏器樂(lè)的、寫(xiě)書(shū)法的，人人都在盡情地“文藝”著。

　　看完這些，你一定會(huì)被現(xiàn)今的“文藝”搞得眼花繚亂，甚至迷惑不解。是的，文藝，從沒(méi)有像今天這樣業(yè)態(tài)豐富，也沒(méi)有像今天這樣人人參與。

　　季夏之夜，河南光山縣一小四年級(jí)七班的余婉瑩，熟睡中突然“哈哈”大笑起來(lái)，一邊笑一邊鼓掌。余婉瑩的媽媽被笑聲驚醒，但她沒(méi)叫醒女兒。媽媽心里清楚，第一次演兒童劇的女兒，還沉浸在幸福和快樂(lè)之中。當(dāng)天，兒童劇《少年司馬光》首演，演員是當(dāng)?shù)氐囊蝗汉⒆印?0天的排演時(shí)間，他們從“戲劇小白”變成了有模有樣的小演員。

　　正在山鄉(xiāng)大地開(kāi)展的“村晚”上，村民們熱情抒發(fā)著對(duì)新生活的喜悅之情。村民們爭(zhēng)相上臺(tái)，喊上一嗓子，跳上一小段，小品、戲曲、舞蹈、器樂(lè)，你來(lái)我往，好不熱鬧。

　　看不盡的豐收，數(shù)不完的變化，說(shuō)不盡的感念，唱不完的贊歌。“鄉(xiāng)村巨變，讓人們對(duì)時(shí)代的認(rèn)同感愈加強(qiáng)烈，而文藝是表達(dá)這種情感的最佳方式。”文化和旅游部全國(guó)公共文化發(fā)展中心主任白雪華認(rèn)為，在網(wǎng)上網(wǎng)下的互動(dòng)融合中，“村晚”“村超”“村BA”不僅提升了鄉(xiāng)村的文化吸引力，更滿足了人們的精神文化需求。

　　普通勞動(dòng)者變身為作家，用真實(shí)筆觸書(shū)寫(xiě)著生活的暖心事；人文風(fēng)情、名勝古跡、國(guó)潮古風(fēng)等內(nèi)容博主，用優(yōu)美鏡頭復(fù)刻著身邊的新鮮事；短視頻用戶自制微短劇，用幽默故事重述著大家的關(guān)切事……素人崛起，攪動(dòng)文藝創(chuàng)作“一池春水”。

　　閱讀網(wǎng)文時(shí)，隨手寫(xiě)下“段評(píng)”“章評(píng)”，就能得到作者反饋從而影響故事走向；影視劇邊播邊剪，觀眾意見(jiàn)可以遙控指揮剪輯方向；觀看沉浸式演出，實(shí)時(shí)參與劇情決策……大眾共創(chuàng)，重塑文藝創(chuàng)作“觀演關(guān)系”。

　　如今的大眾，既是“劇中人”，也是“劇作者”；既是接受主體，也是創(chuàng)造主體。所有對(duì)生活懷著好奇和熱情的人，他們的生命力、感受力、想象力都有可能成為藝術(shù)。

　　“報(bào)……稟報(bào)丞相……”頭戴塑料瓶做的“鋼盔”，身上綁著竹塊涼席做的“鎧甲”，脖子上系著床單做的“斗篷”……在安徽阜陽(yáng)，90后小伙兒鮑小光就地取材，自編自導(dǎo)自演，用一部手機(jī)帶著村民們一起拍起了古裝短視頻。鏡頭對(duì)焦是演員，拍完視頻下農(nóng)田，拍戲已經(jīng)成為他們生活的一部分。

　　文藝，從沒(méi)有像今天這樣深入生活。

　　你看那村莊，動(dòng)漫上墻幻化出一個(gè)童話世界；你看那小鎮(zhèn)，器樂(lè)和鳴引人步入音樂(lè)天堂；你看那街區(qū)，裙裾飄飄仿佛穿行回到了古時(shí)街巷。

　　活力奔涌的新大眾文藝，正在提升著新的生活品質(zhì)、砥礪出新的人民史詩(shī)。在中國(guó)乃至世界歷史上，文藝，從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣走進(jìn)千家萬(wàn)戶，與你與我與大家歡咍嗢噱、攜手徜徉。

　　文藝，在尋常的日子里生根發(fā)芽，人人成為主角

　　稍上點(diǎn)兒年紀(jì)的人，對(duì)露天電影一定不會(huì)陌生。作家高洪波，曾在部隊(duì)俱樂(lè)部放了5年電影。當(dāng)時(shí)可供觀看的電影數(shù)量有限，一部《南征北戰(zhàn)》，他翻來(lái)覆去不知放了多少遍！一次，他在撒尼山寨放電影時(shí)，吃驚地發(fā)現(xiàn)，許多老人是平生第一次看電影。

　　20世紀(jì)80年代，文學(xué)青年余華，遭遇了無(wú)數(shù)次雜志退稿。每次郵遞員把退稿從圍墻外扔進(jìn)來(lái)，聽(tīng)到“啪嗒”一聲，父親就會(huì)跟余華說(shuō)：退稿來(lái)了。數(shù)量極為有限的刊發(fā)渠道，不知攔住多少人的文學(xué)夢(mèng)想。

　　而今，你再看：我國(guó)所有公共圖書(shū)館、文化館、美術(shù)館、綜合文化站和90%以上博物館免費(fèi)開(kāi)放；農(nóng)家書(shū)屋、社區(qū)書(shū)房、文化驛站等打通文化惠民“最后一公里”；國(guó)家公共文化云平臺(tái)、數(shù)字圖書(shū)館、“云端博物館”，讓城鄉(xiāng)群眾共享文藝之美。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶已達(dá)14.6億，農(nóng)村地區(qū)短視頻用戶滲透率突破70%。

　　在街頭巷尾的市井煙火中傾聽(tīng)生活，在短視頻的光影碎片里咀嚼百態(tài)，在互動(dòng)劇的劇情選擇中參與敘事，新大眾文藝就在你我的尋常日子里生根發(fā)芽。

　　沒(méi)有時(shí)代搭建廣闊舞臺(tái)，人人豈能成為文藝的主角？

　　新中國(guó)成立初期，全國(guó)人口中文盲占比一度高達(dá)80%，高等教育毛入學(xué)率僅0.26%。20世紀(jì)50年代，某縣文工團(tuán)下鄉(xiāng)表演話劇《白毛女》，盡管演員表演投入，但村民卻看不懂字幕、聽(tīng)不懂臺(tái)詞。文字的壁壘，把多少人擋在了藝術(shù)的門(mén)外！

　　在過(guò)去，讀書(shū)看報(bào)就是文化人，文藝稱得上是奢侈品：煤油燈下翻開(kāi)的是油印的書(shū)本，識(shí)文斷字是多少人遙不可及的夢(mèng)想；鄉(xiāng)村簡(jiǎn)陋的土戲臺(tái)，幾乎是文藝的唯一窗口，十里八鄉(xiāng)才能共享一場(chǎng)戲曲盛宴；手寫(xiě)的書(shū)信，是人們跨越山海的主要交流方式，筆墨間藏著多少遺憾……

　　而今，我國(guó)識(shí)字率已超97%，居世界領(lǐng)先水平。電子圖書(shū)館里流動(dòng)著海量的知識(shí)，讀書(shū)觀劇成為百姓的日常；覆蓋率超90%的5G網(wǎng)絡(luò)讓偏遠(yuǎn)山村直通世界大舞臺(tái)，大家伙兒指尖輕觸便可知曉世間萬(wàn)象；AI工具賦能全民創(chuàng)作，田間地頭的農(nóng)人、車間廠房的工人、燒烤店的服務(wù)員，都能用鏡頭與文字創(chuàng)作自己的文藝作品……

　　昔日，有限的科學(xué)常識(shí)，曾局限了文藝創(chuàng)作者的視野；落后的技術(shù)，曾限制了文藝作品的傳播范圍。科技與文藝，從沒(méi)有像今天這樣水乳交融，虛擬偶像的靈動(dòng)演繹與科幻大片的震撼視效，瞬間觸達(dá)全球的短視頻、在線戲劇，重塑了新大眾文藝的創(chuàng)作與體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

　　敦煌研究院通過(guò)3D打印三維雕刻技術(shù)，原樣復(fù)制洞窟壁畫(huà)與彩塑，讓千年藝術(shù)活色生香撲入你的眼簾；中國(guó)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合科技團(tuán)隊(duì)打造了“天生會(huì)畫(huà)”軟件，為用戶提供更具創(chuàng)意和藝術(shù)感的創(chuàng)作體驗(yàn)；河南衛(wèi)視系列節(jié)目《唐宮夜宴》《洛神水賦》將古典舞美與現(xiàn)代技術(shù)、傳播手段完美融合，觀之者無(wú)不失聲驚嘆；游戲《原神》巧妙融入大量中國(guó)山水、建筑、戲曲元素，成為全球玩家了解中國(guó)文化的一扇窗口……

　　“展卷、問(wèn)篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫(huà)……”近日，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》在美國(guó)洛杉磯好萊塢杜比劇院上演，“青綠腰”裊裊一閃，海外頓時(shí)掀起了一場(chǎng)中國(guó)文藝旋風(fēng)。“江山千里望無(wú)垠，元?dú)饬芾爝\(yùn)以神。”靜態(tài)的繪畫(huà)藝術(shù)蝶變?yōu)閯?dòng)態(tài)的舞蹈詩(shī)劇，透出的是昂揚(yáng)的文化自信，引發(fā)的是舉世的共鳴。

　　時(shí)代之變重寫(xiě)文藝生態(tài)；受眾之變重構(gòu)創(chuàng)作主體；技術(shù)之變重塑表達(dá)形式……新大眾文藝的崛起，正是中國(guó)國(guó)力騰飛、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)演進(jìn)、科技飛躍與文化自信在精神領(lǐng)域的集聚與迸發(fā)，是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中最生動(dòng)、最富感染力的一章。

　　文藝，擁抱了更多受眾，成為連通世界的橋梁

　　“我老家有塊地種著香蕉，這邊是香蕉，那邊是進(jìn)口香蕉。”2025年的脫口秀舞臺(tái)上，家住云南邊境的哈尼族小伙真勇，第一次登臺(tái)便“炸”了場(chǎng)。

　　一個(gè)人、一束光、一支麥，誰(shuí)都能說(shuō)上5分鐘脫口秀。大學(xué)生、空姐、公司白領(lǐng)、家庭主婦輪番登臺(tái)，他們自如地傳遞著“自嘲式樂(lè)觀”，用幽默表達(dá)著生活的日常。

　　“素人創(chuàng)作，提供的大多是專業(yè)創(chuàng)作者很少親身經(jīng)歷的生活，以平民視角補(bǔ)充專業(yè)文藝所缺失的部分，由此，撬動(dòng)起文藝發(fā)展新潮流。”華東師范大學(xué)教授項(xiàng)靜這樣說(shuō)。

　　新大眾文藝崛起，讓大家看到了普通人作為創(chuàng)作主體的尊嚴(yán)與活力。

　　今年，電影《哪吒之魔童鬧海》爆火！許多觀眾在被故事感動(dòng)的同時(shí)，也在電影中看到了自己的影子：有奔波的打工日常，有母愛(ài)的親情慰藉，有攜手的拼搏奮斗……

　　新的文藝作品，照應(yīng)新的心理訴求。

　　游戲《黑神話：悟空》，以孫悟空對(duì)抗天庭的傳奇故事，彰顯抗?fàn)幟\(yùn)的不屈精神；微短劇《家里家外》，借重組家庭的悲歡離合，詮釋親情彌合裂隙的溫暖力量；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《十日終焉》，則通過(guò)生存競(jìng)賽中的人性試煉，映照年輕人在名利場(chǎng)中的道德抉擇。

　　“如今的觀眾不僅在欣賞文藝，在某種程度上也參與了創(chuàng)作。觀眾介入內(nèi)容生產(chǎn)，更能讓作品激發(fā)大眾共情。”中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)丁亞平深有感觸。

　　新大眾文藝崛起，讓創(chuàng)作走出懸浮的烏托邦、艱澀的象牙塔、狹隘的羊腸道，文藝“不拘一格降人才”的局面正在形成。打破專業(yè)壁壘、注入異質(zhì)思維、擁抱技術(shù)創(chuàng)新，文藝創(chuàng)作有了更多可能性。

　　“太極云手、窩心拳、少林旋風(fēng)腿、葉問(wèn)蹲……”在法國(guó)Juste Debout 2025世界舞總決賽上，中國(guó)10后街舞選手符雋熙與宋皓銘的街舞表演，或柔如弱柳，或穩(wěn)若勁松，腳步虛實(shí)有度，身法張弛有節(jié)。兩人最后闖入四強(qiáng)，創(chuàng)造了中國(guó)選手的歷史最佳成績(jī)。而融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“功夫街舞”，不僅震撼全場(chǎng)，更引爆網(wǎng)絡(luò)、驚艷世界。

　　近年來(lái)，越來(lái)越多中國(guó)文藝成為連接傳統(tǒng)與未來(lái)、中國(guó)與世界的新橋梁，以充滿創(chuàng)造性的藝術(shù)語(yǔ)匯，以充滿東方神韻的美學(xué)表達(dá)，向世界生動(dòng)講述中國(guó)故事。

　　網(wǎng)文、網(wǎng)劇、網(wǎng)游以其鮮明的中國(guó)元素、共通的人類情感、獨(dú)特的東方審美，備受海外用戶喜愛(ài)，成為文化出海“新三樣”。

　　新大眾文藝崛起，讓文藝作品植根于中國(guó)大地，文藝“中國(guó)風(fēng)”愈加強(qiáng)勁，文化“酷中國(guó)”愈加鮮明。

　　文藝，不僅要大眾化，也要化大眾

　　成長(zhǎng)中難免有“陣痛”。

　　新大眾文藝闊步前進(jìn)中，“算法繭房”、“唯流量論”、過(guò)度娛樂(lè)化傾向等，也需要引起我們警惕。

　　閱讀軟件的“朋友在讀”，視頻網(wǎng)站的“猜你想看”，音樂(lè)軟件的“通勤必聽(tīng)”……每一次推送似乎都“很懂你”。“個(gè)性化推薦”是帶刺的玫瑰，“算法”可能變“算計(jì)”。

　　“當(dāng)個(gè)體偏好被無(wú)數(shù)次加固強(qiáng)化，文藝欣賞就會(huì)在被誘導(dǎo)的挑食中越來(lái)越偏食，直至審美感受僵硬，文化營(yíng)養(yǎng)失衡。”中國(guó)文聯(lián)理論研究室副主任胡一峰認(rèn)為。

　　“1胎生99子”“年輕霸總愛(ài)上保潔阿姨”等獵奇情節(jié)引發(fā)吐槽，“總裁”“首富”“逆襲”等無(wú)腦“爽點(diǎn)”不時(shí)涌現(xiàn)，不少作品“卷”符號(hào)、貼標(biāo)簽、造奇觀，誘導(dǎo)眼球跟著流量走，“三觀跟著五官走”，將大眾審美帶入歧途。“流量思維不能代替創(chuàng)作思維，文藝不能靠出‘奇’制勝。”華東師范大學(xué)教授黃平指出。

　　文藝不僅要大眾化，也要化大眾。近來(lái)，紀(jì)實(shí)文學(xué)《我在上海開(kāi)出租》、微短劇《燃燒吧，村BA》、歌曲《若月亮沒(méi)來(lái)》等一批質(zhì)量與流量兼?zhèn)涞淖髌罚鹗鼙姷墓缠Q。呼喚精品化，成為新大眾文藝發(fā)展的迫切要求。

　　“我們要以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容去引領(lǐng)、重構(gòu)‘共生’的價(jià)值基準(zhǔn)。”中國(guó)煤礦文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)靳東認(rèn)為，“我們應(yīng)清醒地知道，當(dāng)創(chuàng)作權(quán)被稀釋成點(diǎn)擊量，文化終將在數(shù)據(jù)泡沫中缺氧。大眾化是土壤，精品化才是種子。”

　　（作者：光明日?qǐng)?bào)調(diào)研組 執(zhí)筆人：光明日?qǐng)?bào)記者殷燕召、付小悅、劉江偉、劉平安、謝云開(kāi)）